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Mardi 23 mars : Quel nouveau type de développement ? - Fondation Gabriel PERI

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Séminaire organisé avec l’association Espaces Marx.

Prochaine séance : mardi 23 mars 2010, de 19h à 21h

Culture et société aujourd’hui

Avec Bernard Vasseur, Philosophe, Directeur de la Maison Elsa Triolet - Aragon

Lieu : Fondation Gabriel Péri,
11, rue Étienne Marcel, Pantin (93)
(plan d’accès)

Entrée libre. Le nombre de place étant limité, merci de bien vouloir vous inscrire par courrier électronique à l’adresse : inscription@gabrielperi.fr

Mise en bouche :

« Je voudrais essayer de repérer quelques aspects du regard nouveau jeté aujourd’hui sur la culture (et sur les valeurs dont elle est porteuse) dans notre société ainsi que sur les raisons qui l’expliquent. Pour cela on considèrera le (mal)traitement du travail, l’orientation et le façonnement du désir dans la consommation, le rôle joué par la télévision dans les loisirs (ou temps de non travail). Je tenterai également de montrer comment la télévision conduit la politique – par le regard et les attentes qu’elle organise à son égard – à la séduction populiste et aux impasses de la « communication ». Je terminerai par quelques indications sur les pièges de « l’économisme » (« philosophie » dominante du capital aujourd’hui) et la nécessité de lui échapper par la promotion de l’idée d’émancipation humaine. »
Bernard Vasseur


L’objectif global de ce séminaire est de réfléchir à ce que pourrait être un nouveau type de développement qui sorte des ornières dans lesquelles nous a jeté l’actuel mode de croissance capitaliste. Mais ce séminaire entend aborder cette problématique en suivant trois axes de réflexion.

Le premier s’interrogera sur ce qu’on peut entendre par développement lorsqu’on le rapporte aux personnes, aux sociétés et à l’humanité tout entière -sur notre planète aux ressources et aux capacités d’absorption de nos rejets limitées- à leurs besoins, vitaux comme à ceux, tout aussi vitaux, qui se rapportent au processus d’individuation, au regard des potentialités d’une époque. A partir de là, c’est-à-dire à partir de ce que nous pourrions cerner comme finalités humaines à assigner au développement, nous souhaiterions contribuer à dégager une autre vision de ce qu’est la richesse pour une société et pour l’humanité, de ce qu’il est souhaitable qu’une société vise en priorité pour favoriser l’épanouissement de ses membres. Or les notions de croissance ou de développement tel quelles sont comprises communément aujourd’hui, occultent totalement cette problématique complexe du sens, des moyens et des fins des sociétés humaines pour la recouvrir par la réponse dominante, à savoir et schématiquement : produire pour accumuler du capital, au coût que l’on sait pour les peuples et pour la planète. Et c’est le résultat de ce processus qui passe massivement pour faire richesse dans nos sociétés. Marx évoquait déjà d’autres pistes pour concevoir ce qui fait richesse en société lorsqu’il écrivait dans les « Grundrisse » que « la richesse réelle est la force productive développée de tous les individus » autrement dit l’essor de leurs capacités d’intervention sur le monde et, dès lors, que « le temps disponible (…) est la mesure de la richesse » et non plus la seule valeur d’échange adossée au temps contraint. Ce qui peut nous conduire à envisager la problématique du développement sous un tout autre angle …

Le second cherchera à identifier ce qui peut-être les conditions et les moyens d’un autre type de développement, en appui sur des services publics, des biens communs universels, l’économie sociale et solidaire - dont les acteurs doivent nécessairement s’interroger sur leur place au sein d’un mouvement de transformation sociale et sur la conception qu’ils en ont- l’autogestion... comme possible socle d’un autre fonctionnement d’une économie fut-elle marchande, dès lors que les finalités des activités de production de biens et de services soient au service prioritaire du développement des hommes dans leur environnement naturel et cultivé.

Le troisième axe s’efforcera de réfléchir sur les questions liées à la mesure de la richesse produite en relation avec les points précédents, c’est-à-dire à celle des indicateurs/incitateurs à créer ou mettre en place, en complément ou en substitution à ceux existant actuellement, pour qu’ils s’accordent aux fins émancipatrices d’un nouveau type de développement.

SOURCE:

http://www.gabrielperi.fr/-Quel-nouveau-type-de-developpement

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